Mîrasa edebî û ramanî ya şair Arjen Arî, yek ji kevirên bingehîn ên edebiyata Kurdî ya modern, bi çalakiyeke bi wate hate danîn ser maseyê. Di vê çalakiyê de Rêdûr Dîjle di pêşkêşkirina xwe ya bi sernavê “Arjen Arî ya di Helbesta Wî de Çarçoveyên Civakî û Neteweyî”de poetîka şairê mezin bi têgînên hafizeya neteweyî, welatparêzî û hişmendiya ronakbîrî ve analîz kir.Rêdûr Dîjle got ku gelê Kurd di serdemeke wiha de derbas dibe ku herî zêde pêwîstiya wî bi hişmendiyeke civakî ya hevpar heye, û di vê pêvajoyê de bîranîna girîngiya vurguya hafizeyê ya Arjen Arî xwedî nirxekî gelekî girîng e.

“Arjen Arî dîrokzanek bû ku her tiştî li ser hafizeyê hêkandiye”

Rêdûr Dîjle axaftina xwe bi vê gotinê dest pê kir ku Arjen Arî ne tenê şairek e, lê di heman demê de dîrokzanek e ku bîra civakê zindî digire:“Arjen Arî her tim dîrokzanekî wiha bû û hîna jî wiha ye. Ev yek di berhemên wî de bi awayekî eşkere tê dîtin. Ji ber vê yekê ez dixwazim bibêjim ku bi taybetî li bakur, di serdemeke wiha de ku geşedanên girîng li ser bingeha civakeke demokratîk di warê maf û azadiyên gelê Kurd de pêk tên, sazkirina çalakiyeke bi vî rengî pir rast e û gelekî bi qîmet e. Bi taybetî jî dema ku navenda wê Arjen Arî û Kurdîtiya wî be, ev qîmet hê bêtir zêde dibe.”Dîjle bal kişand ser girîngiya hevgirtinê ya di vê serdemê de û wiha dewam kir:“Dibe ku di tu serdemê de pêwîstiya yekîtî, hevgirtin û hevkariya Kurdan bi vî awayî ji me re ferz nebûbe. Li gorî min ev serdem bi hemû aliyên xwe vê yekê li ser me ferz dike. An jî di tu serdemê de ev rastî bi vî awayî nehatiye xistin hişmendî û bîra me. Û di vê serdemê de bîranîna helwesta Arjen Arî ya ku her tim dixwaze were bîranîn, were bibîrxistin û li hafizeyê bide xistin, bi poetîka wî û perspektîfa wî ya li cîhanê, bêguman wî hê bêtir bi qîmet dike. Ji ber ku Arjen Arî bi berhem û hilberînên xwe yên di çarçoveya civakî, neteweyî û mirovî de her tim li ser pirsa doza Kurd rawestiyaye û bala xwe daye ser wê.”

“Azadiya xwe bi azadiya vî gelî yek kir”

Rêdûr Dîjle di berhema Arjen Arî ya bi navê “Nazarî” de li nivîsa “Min Ji Bîr Meke” (Beni Unutma) îşaret kir û şiroveya şair a hafizeya neteweyî wiha anî ziman:“Di wê nivîsa xwe ya di çapamena taybet a ku çavên wî pir dixwestin bibîne lê temenê wî negihîştê de, bi sernavê ‘Min Ji Bîr Meke’ tam li ser vê hafizeyê û vê meseleyê disekine. Çawa? Wiha dibêje: ‘Ger ev ax kok û damarên me bin, em yek bi yek li ser narinan in; mîna darê narekê, em jî pêwîstiya me bi roj, bi hewa heye. Lê eger tu darê ji axê bibirrî an jî bi hemû kok û damarên wê ve jê bikî, wê demê mîna dareke birrî, heta ku bi bayê ve were avêtin, êşa mirovê mirî çi be, ew ê wê êşê bikişîne.’ Li vir Arjen Arî di çarçoveya doza Kurd de hafizeya neteweyî û hişmendiyê tîne bîra me. Li vir ew hem bindestiya xwe hem jî azadiya xwe bi azadiya vî gelî yek dike. Û dibêje: ‘Azadiya min azadiya her kesî ye, azadiya her kesî azadiya min e.’”

“Hafizeya neteweyî neteweperestî nîne, welatparêzî ye”

Rêdûr Dîjle diyar kir ku divê “hafizeya neteweyî” bi neteweperestiyê re neyê tevlîhev kirin û ferqa di navbera wan de wiha zelal kir:“Divê ez bibêjim – ev tespît em niha hêdî hêdî dikin – ku ji Arjen Arî û hafizeya neteweyî têgihîştina min bi tu awayî li ser bingeha neteweperestiyê nîne. Berevajî vê, ew li ser bingeha welatparêziyê ye. Ji ber ku li gorî min neteweperestiyê bi welatparêzî û evîna welat re ti eleqeyek tune ye. Neteweperestî tenê nirxên gel û neteweyî weke amûrekê bi kar tîne. Lê evîna welatekî, parastina çand û cudahiyên wê neteweperestî nîne. Ev nirx, li ser bingeha kedê û girêdana wê kedê bi axê re, nirxên ji nû ve avakirina jiyanê ne.”Dîjle behsa wêrankariyên îdeolojiya neteweperestiyê kir û wiha dewam kir:“Neteweperestî tiştekî ku bûye bela serê mirovahiyê ye û belkî tu îdeolojiyek bi qasî vê îdeolojiyê nebûye sedema komkujî û qirkirinan. Li gorî Arjen Arî, hafizeya neteweyî hestkirina civakê bi xwe ye; hişyarbûna Kurdîtiyê, çand û dîroka xwe ye û bi giyan û can xwedî lê derketin e. Ev rasterast bi hişmendiya neteweyî û nirxên civakî ve girêdayî ye. Li gorî wî, hafizeya neteweyî bi naskirina ziman, çand û dîroka xwe dest pê dike. Di heman demê de girêdana aidiyetê xurt dike, ew saxlem û bêkêmasî dike. Li gorî Arjen Arî, hafizeya neteweyî ne tenê lêgerîneke kesane ya nasnameyê ye; hişyarbûn û şiyarbûna civakê ye di vî warî de.”

“Eger em ji derve şiirê îthal bikin, elalem dê bi me bikenin”

Dîjle helwesta zelal a Arjen Arî ya der barê girêdana bi mîrasa berê re, bi nimûneyek ji hevpeyvîna wî ya sala 2012’an anî ziman:“Wekî ku me berê jî got, di rêzikên ‘Azadiya min azadiya her kesî ye’ de ev helwest bi eşkere xwe nîşan dide. Bêguman dema em vê di çarçoveya helbestê de jî binirxînin; di sala 2012’an de di hevpeyvîna xwe ya li Îmece TV bi Tegord Hoca re wiha dibêje: ‘Divê em şiira xwe li ser mîrasa şiirê ya kokdar a heyî ava bikin. Divê em wê bikin dara mezin, bi hêz û bi gelek şaxan. Wekî din, eger em bixwazin şiir an şêwazek şiirê ji derve îthal bikin, sibê elalem dê bi me bikenin.’ Yanî li vir jî dinamîkên bingehîn ên hafizeya neteweyî û netewebûnê hene. Divê tu ji rabirdûya xwe biparêzî, jê sûd wergirî û pirek xurt di navbera îro û siberojê de çêkî.”

“Hafizeya neteweyî bingeha bêkêmasî ya têkoşîna azadiyê ye”

Dîjle di dawiyê de li ser hişmendiya siyasî û rastiya civakî ya di berhemên Arjen Arî de rawestiya û pêşkêşkirina xwe wiha bi dawî kir:“Li gorî Arjen Arî, hafizeya neteweyî bingehekî bêkêmasî yê têkoşîna azadiyê ye. Yanî ew tenê bi çarçoveyeke çandî sînordar nake. Çawa? Di heman demê de li vir îşaretekî hişmendiya siyasî jî dike. Li gorî wî, di hafizeya neteweyî de berxwedan bi vî navî heye, hevgirtin bi vî navî wate digire. Ji ber vê yekê, li hember her curekî qirkirinê – çi fîzîkî be çi çandî be – rawestandin, hafizeya neteweyî xuya û xurtir dike. Bi rastî jî ji navên berhemên wî ev yek bi awayekî eşkere tê fêmkirin: ‘Ramûsan Min Veşartin Li Gelîyekî’, ‘Ev Çiya Û Spî ne’, ‘Şêrgele’ û awayê Arjen Arî yê ku destana Kawa ji nû ve didoşe… Yanî ji aliyê wî ve min fêm kir ev e.”Rêdûr Dîjle di dawiyê de wesiyeta edebî ya şair anî bîra beşdaran û bang li guhdaran kir:“Kesên ku azadiyê dixwazin, qet koletî û jiyana di bin boyundurukê de qebûl nakin. Hûn jî divê bi vê hişmendiyê tevbigerin û xwedî li ziman, çand û nirxên xwe derkevin. Ev rêwîtî, riya yekane ye ku tarîtiyê ronî dike.”

Vê nûçeyê bi piştgiriya maddî ya Balyozxaneya Federal a Almanyayê li Enqerê, di çarçoveya Projeya ‘Hêzkirina Saziyên Medyaya Herêmî bi Riya Mentoriya Navneteweyî û Veguhertina Dîjîtal’ de hatiye amedekirin. Berpirsiyariya naverokê aîdî saziya me ye.